苏教版高中语文教材十年反思与建议

 

苏教版高中语文教材十年反思与建议

——以苏教版高中语文必修教材为例

 

江苏省泗洪中学  程振理

 

苏教版高中语文教材2004年通过全国中小学教材审定委员会审定并投入使用,迄今已历时十年。俗话说“十年磨一剑”,历经十年的苏教版高中语文教材这把“剑”究竟磨得如何呢?笔者结合自身从2004年开始使用苏教版高中语文实验教材至今的教学感受,以及不同场合广大一线教师关于使用教材的研讨意见,对苏教版高中语文教材十年来的实践现状略作梳理与反思,以期深化课改精神认知,完善教材编写体例,更好地引领语文一线教学,使全体高中学生获得应该具备的语文素养,并为学生的不同发展倾向提供更大的学习空间。

(一)教材编写的显著优势

苏教版高中语文教材,包括必修教材与选修教材两个系列。必修教材5册(必修一至必修五),选修教材16种(《史记选读》《唐诗宋词选读》《现代散文选读》《鲁迅作品选读》等),充分体现了《普通高中语文课程标准(实验)》的“课程设计思路”:必修教材包含“阅读与鉴赏”、“表达与交流”两个方面的目标,突出了高中语文课程的基础性和均衡性,利于学生在语文的应用、审美和探究等方面得到比较协调地发展;选修教材包括诗歌与散文、小说与戏剧、新闻与传记、语言文字应用、文化论著研读五个模块,突出课程的选择性与多样性,利于满足学生自主选择多样的学习需求,促进学生有个性地发展。

然,随着课改的深入推进,同样历经十年有余的《普通高中语文课程标准(实验)》也亟待进一步修订与完善,然而苏教版高中语文教材相对于传统教材的显著优势是显而易见。仅以高中语文必修一至必修五为例,教材编写已然体现了新课程理念的显著优势。

一是教材选文充分体现了时代特点和现代意识。

苏教版高中语文教材选文具有时代性和典范性,富于文化内涵,文质兼美,丰富多样,难易适度,能激发学生的学习兴趣,开阔学生的胸襟眼界。在苏教版必修系列中,首次入选教材的文本超过了50%,而且多是大家名篇,学生尽可以从中感受到美的思想、美的语言、美的文字;而且教材还从新的文化视角与不同的阅读层面对一些传统课文做了独到的解读和新的开掘,将其整合到相关的专题中,赋予这些文本以时代精神和现代意识,重视继承和弘扬中华民族优秀文化,理解和尊重多元文化,有助于学生增强民族自尊心和爱国情感,有助于树立正确的世界观、人生观和价值观。

二是编写体例适应了高中学生身心发展的特点。

苏教版高中语文教材不以知识能力点为体系,而是以学习专题统整积累与整合、感受与鉴赏、应用与拓展、发现与创新等方面的发展目标,每个专题形成块状结构,进而构成新的框架体系。教材改变传统的选文方式,打破时代、国别和话语方式等界限,根据专题需要,把各种有助于探究学习的材料(如选文、背景资料、问题设计、思路、讨论题、音像资料、图表、索引等),有机并有创意地进行组合,创设新的语文学习情境,加强与社会生活的联系,在学生与文本、学生与学生、学生与教师、学生与编者之间,构建了多重对话的平台。这种编写体例符合语文能力形成和发展的规律,有助于培养学生的实践能力和创新精神,有助于形成学生良好的个性和健全的人格。

三是模块设计突出了语文课程学法指导的要求。

苏教版高中语文教材以探究为核心设计专题,从语文课程的特点出发,十分重视学习方式和教学方式的变革,在必修本教科书的呈现方式上进行了大胆创新,设计了“文本研习”、“问题探讨”、“活动体验”等三种着眼于学习过程的结构方式,明确提出了对教学方式和学习方式的建议。尤其是“活动体验”的设计,引导学生围绕专题人文内涵和学习要求,结合学习材料,开展丰富多样的语文活动,在活动中体验,在活动中思考,在活动中探究,在活动中提高语文综合素养,是对传统语文教材的显著突破,突出了新课程语文学习方式的特征。

(二)教材使用的实践价值

苏教版高中语文教材投入使用十年来,充分显示了其作为新版教材的实践价值。主要体现在三个方面。

一是推广了自主、合作、探究、实践的新课改理念。

苏教版高中语文教材充分彰显了新课程理念的核心价值,尤其是其“文本研习”、“问题探讨”、“活动体验”的结构方式,重视为学生创设良好的自主学习情境,倡导自主、合作、探究的学习方式,改变了过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的状况。教材投入使用十年来,情境对话、文本细读、问题探究、活动体验、专题讨论、小组合作、个性表达等不同于传统形式的诸多教学方式,促进了教师教学理念的变革和学生学习方式的改变,有效地引导广大一线师生深入落实了自主、合作、探究、实践的新课改理念。

二是构建了开放、有序、多样、新颖的新语文课程。

为适应学生个性发展的需要,兼顾不同地区、学校的需要,苏教版高中语文教材提供了较大的选择和创造的空间。每个专题,每个专题有多个学习板块,教学时可根据学生情况自主选择。教材的学习板块以及学习方案、活动方案、题目设计均具有多样性和选择性,学生、教师、学校都具有自主选择的机会,还可以在教科书提供的模块、专题、学习材料、学习方案的基础上,开发、创造和发展,进行个性化的教与学,充分体现了新版教材开放、有序、多样、新颖的特点。

三是发挥了审美、熏陶、语用、教化的语文科功能。

苏教版高中语文教材不同于传统教材的一个显著特点,是以人文话题统领文本专题,既熔铸着人文精神,又包含着语文因素。高中生能从这些人文话题获取精神的滋养,初步形成正确的人生观和价值观。教材在所有专题的问题或活动的设计上,都力求语文点和人文点的契合。每个专题都具有独特的人文内涵,同时又有阅读与鉴赏、表达与交流的具体要求,在应用、审美、探究方面有所侧重,知识教学、能力培养的目标也都得到了较好的落实,其中“写作实践”既是相关专题内容的自然生发,又自成相对完整的系列,切实发挥了语文学科审美、熏陶、语用、教化的功能。

实践证明,苏教版高中语文教材以其课程理念先进、编写体例灵活、选文新鲜多样、导学设计开放等优点而备受一线师生欢迎,不仅引领了数以千计的基层学校数以万计的语文教师教学方式的根本变革,而且培养了数以百万计的学生的审美、探究、合作能力和语文综合素养,为其终身学习和有个性的发展奠定了基础。

苏教版高中语文教材毕竟已经在试用与检验中走过了十年,每一位基层学校的语文教师和学生都是教材最直接的评价者,无论是教材内容选择与编排体例方面,还是师生组织教学与活动开展方面,都还存在着一些有待改进与完善的“白璧微暇”,下面分而述之。

(一)教材编写的美中不足

一是人文专题下的各类选文混编不均。

苏教版高中语文教材因其人文主题模块、专题纵深发展的编写思路, 成为目前诸多版本中脉络最清晰、立体感最凸显的一教材。其对选文的精雕细琢, 又使教材的文学性、可读性得到了充分保证。显然,苏教版的编写优势在于能够深化学生对人文主旨的把握,有利于培养学生的综合人文素养。但与此同时,也出现了一些不利因素,比如在同一专题下文言文与现代文、诗歌与戏剧等混编,且比例颇不均衡,姑且不论这组文章是否能够真正融为一个专题,至少这样的编排方式不利于学生系统掌握文体知识,也不利于学生形成完善的语文素养体系。例如必修五“此情可待成追忆”专题,既有文言文李密的《陈情表》,也有现代诗歌冯至的《别离》,又有王实甫和莎士比亚的戏剧,文体驳杂,文风迥异,令学习者无所适从。而必修五册教材共选文言文37篇,白话文78篇,白话文总数是文言文的两倍,文言文篇数在有的模块中多达13篇,而有的模块只有3篇,编排也极不均衡,尤其是文言知点的不系统无序化,更不利于学生文言体系的整体建构。因而这种混编的选文专题,无论是单篇依次学习,还是专题整体探究,师生均需具备很强的文本转换与适应能力,这样的编排似乎并不完全符合师生的认知规律。

二是散点结构下的语文知识系统松散。

苏教版高中语文教材选用人文主题专题推进体例,语文知识与思维能力的训练体系呈现为散点结构固然点与点之间有其内在的必然联系,但事实证明并不利于学生知能体系的整体建构。多年来,传统的语文教材虽然也先后发生过几次变化,但始终是单一的文选式结构。苏教版高中语文必修教材,将这种单一的教材结构形式改变为跨文本、超文选的块状结构,理论上是为了避免机械化地将知识和文本分离的问题,在充满兴趣的感性认知中适时提升理性认知,符合高中生阅读心理机制和语文的学科特点。但是从多年教学经验来看,分散的各个知识点难成体系,苏教版必修五册课本里对此没有编写相关的内容, 字词句章语修逻等语文知识有的散见于每个主题单元后的“积累与应用”之中,有的散见于选文的字里行间“听说读写”等能力训练也渗透于每个板块后的训练题或“积累与应用”之中;写作能力训练单列于每个主题单元后的“积累与应用”中的“写作实践”中。这种编排方式造成三到四篇似乎非同类的课文被安排在同一个专题中,没有任何中断性的文字作为篇与篇之间的隔离,知识点也十分零散,需要师生自行从中寻找和归纳。在没有任何指导性、陈述性文字的背景下,这势必造成教师和学生很难具体把握每一篇课文的具体学习要求和所要掌握的程度,更难以把握整个语知体系中而散见于每一篇课文里的教学要点。如此大的开放性还造成学生不知道该如何去自学,也不利于尚处于基础教育阶段的高中生的语文知识体系的自我建构。

(二)教材使用的不良现状

一是高考背景下学习方式的缩减或缺失。

苏教版高中语文教材提供了“文本研习”、“问题探讨”和“活动体验”三种基本的语文学习方式,目的是引导促进学生学习方式和教师教学方式的根本转变。教材立足于学生自主与合作、探究与实践等学习方式的引导,将必修教材的专题学习活动编排为“文本研习”“问题探讨”“活动体验”三种类型,并提出了相应的教学建议,其中“文本研习”建议 12 次,“问题探讨”建议 6 次,“活动体验”建议 5 次。教学建议体现了教材编者对课文教学要求的倾向性。从培养学生语文能力的角度而言,“文本研习”和“问题探讨”应该更侧重于阅读能力,特别是分析综合能力的培养而“活动体验”旨在引导学生围绕专题的人文内涵,结合具体的学习材料,开展丰富多样的语文活动,“在活动中体验,在活动中思考,在活动中探究,在活动中提高综合的语文素养”。“活动体验”的关键是学生能否获得深度的积极体验,这就要求教师在教学中提供更多的机会让学生既在自己的生活真实情境中去亲历体验,又结合自己的生活经验,用自己的心灵去感悟理解。然而在实际教学中,不少教师或置教材编辑意图于不顾,或过度追求高考功利化的绩效,多会缩减“文本研习”或“问题探讨”,甚至会缺失“活动体验”,或即便组织了“活动体验”,也只是一个变相了的活动而已。例如“向青春举杯”专题中《十八岁和其他》的“活动体验”是要求学生把课文与《致家长》给父母看, 然后仔细阅读父母标画的语句或父母的信,再结合文章内容,与父母交流谈心。事实上,极少教师跟踪落实学生回家是否真正去做,甚至还有教师干脆只让“学会沟通与理解”、“正确对待成长中的烦恼”。这无异于思想政治课或心理辅导课,多了“政治味”,少了“语文味”, 更没有致力于“语文素养的形成和发展”。

二是考题背景下教材练习的弱化或无效。

教材的课后习题是教科书的重要组成部分,为教师检验教学效果和学生巩固所学知识提供了重要的资源,应该得到充分的利用。然而,在实际教学中,不少教师并未将课后练习列入教学计划,甚至担心因为练习而影响教学进度,因而教材的课后练习并未发挥其应有的作用。以苏教版必修二“和平的祈祷”专题为例,课后练习设置有“搜集‘战争与和平题材的图片或照片,班级举办‘渴望和平图片展’”、“选择某些国家,查找资料,了解这些国家近几年的国民生产总值、人均收入、教育经费、社会福利和军费开支等方面的数据,写一则简明的报告”……这样的练习设计在不少教师看来,属于实践研究问题,于教学绩效见效甚微,不如身边现成的教辅题海来得有效,因而教师不会花费过多时间,更不会考虑教材编辑的意图及其对学生综合素养的提升作用。而事实上,学生学习语文的方法不同于理科,语文素养很难仅仅通过练习来获得提高,语文学习的效果需要经历长期的培养和积累,不能在短期内见效。语文学科的这种“慢热”特性也使得教师和学生对课后练习尤其是非考题型练习失去兴趣,转而将更多的时间投入到见效快的“应考题型”训练上,加之有的课后练习实际操作存有一定困难,更导致了教材练习的弱化或无效。因而如何对语文教材的课后练习系统进行优化和改造升级,也是值得教材编者再思考的一个问题。

此外,绝大多数学校将必修部分五个模块课程安排在高一至高二两个半学期集中完成,将另外自选的两至三个选修模块课程安排在高二一个半学期完成,也存在一定的弊端。一是师生往往更加重视必修模块课程学习,相对忽视选修模块课程学习,导致进度安排与学习节奏的前紧后松;二是选修课程模块选择功利化,教学方式随意化,跟踪训练课外化,导致必修部分课程前学后忘,学生知能体系建构很难完成。目前已经有极少数学校开始探索将选修模块插入必修模块之间的“螺旋式”教学安排。再者,受传统教学的影响,大多一线语文教师教学中重文言文轻现代文的现象依然存在,文本教学与应试训练两张皮的现象依然存在,阅读教学本本主义与写作教学脱离教材的现象依然存在,等等,这些都应引起足够的关注。

通过对苏教版高中语文教材十年实践的反思,我们针对教材改进和优化使用方面提出几点不成熟的思考与建议。

(一)教材改进的几点建议

一是专题编排要符合认知规律。语文教材的编写“要适应高中学生身心发展的特点,符合语文能力形成和发展的规律”[1],苏教版高中语文教材以人文主题引领专题重组,固然是一种创新,但在专题内容编排时,要遵循师生的认知规律,要避免专题文本的混杂,要顾及各类文本的特点,要体现循序渐进的原则,要呈现语文知能的系统链。

二是模块设计要强化系统建构。语文教材是师生组织教学活动的重要载体,模块设计要体现语文学科的根本特点,既要有“汉语”系列的知点嵌入,又要有“文学”系列的知点呈现;既要顾及“散点”之间的“序列化”,又要顾及“能力”训练的“系统性”;既要引导学生掌握好母语的“语用”工具,又要促进学生稳步提高语文的“人文”素养。

三是教材选文要经典时尚并举。教材选文要顾及几个层面的比例关系,一是古代作品与现代作品的比例关系,二是实用作品与文学作品的比例关系,三是传统教材与新编课文的比例关系,四是本国作品与外国作品的比例关系,五是必学文本与选学文本的比例关系,六是必修文本与语知文本的比例关系,以及各类文本内部例如文学作品中的小说、散文、诗歌与戏剧等的比例关系,等等。

四是教材练习要强化知能序列。专题练习是教材编写的重要组成部分,是学生由课内走向课外的重要桥梁。教材练习的设计,既要体现专题学习的知识点与能力点,又要顾及学生的认知水平与训练需求;既要对专题学习任务有所巩固与拓展,又要铺设教材学习与检测评价的通道;既要顾及读写听说等语文能力的培养,又要强化学生知能训练的整体序列。否则,脱离学生实际的练习设计,必然很难发挥其应有的作用。

(二)教材使用的几点建议

一要深刻领会教材编写意旨。教材是承载和传递祖国语言文化的重要载体,是教师实施教学、学生开展学习的重要凭借,教材编写的意旨是“全面提高学生的语文素养,充分发挥课程的育人功能”[2]。教材的使用者如果不能深刻领会教材编写意旨,就必然会忽略教材内隐的教育目标,忽视教材编写中的知能体系,偏语文教学的培养方向,发挥不了教材自身应有的作用。

二要将教教材转变为用教材。叶圣陶先生说“教材无非是个例子”,语文教学的目的不是为了“教教材”,不是仅仅让学生掌握教材上林林总总的知识,教材只是学生学习过程中的一个凭借。教师要树立“用教材教语文”的新课程观,利用教材引导学生学习语言深悟语文大美。教师要自觉摒弃应试功利的“小语文”思维,树立“大语文”的教学观,要着眼于学生全面而有个性地语文素养的系统提升。

三要将教语文转变为学语文。苏教版高中语文教材充分彰显了新课程的编写理念,通过教材的精心设计,培养学生自主与合作、审美与探究等语文用能力及综合人文素养,因此,教师要树立“以学生为中心”的课程观和教学观,努力变革教学方式和学习方式,充分利用教材中“文本研习”“问题探讨”“活动体验”等训练设计,为学生创设良好的自主学习情境,为学生的终身学习与个性发展奠定基础。

四要将考语文转变为用语文。在相当一部分语文教师看来,语文教材是用来学语文、用语文的,而语文高考则是考语文、练语文的,于是常常出现“教与考”“用与练”两张皮现象,导致师生多不重视语文教材,反倒重视大小书商炮制的各类教辅资料。其实这是一种错误的片面认识。事实上,高考无罪,教材无罪,高考与教材之间有着密切的关联与融合,其对学生或培养或考查的目标是一致的。只要教师摒弃眼前的应试功利,真正着眼于学生语文综合素质的培养,自会于高考与教材之间构建一座完美的“语文金桥”。

总之,苏教版高中语文教材实践十年来,其相对于传统教材的优势显而易见,其若隐若现的瑕疵也是客观存在,无论是教材的编写与优化升级,还是教材的使用与功能发挥,都还存在有待深入思考的空间,窃愿本文的不成熟思考,能引起有关方面的关注,以便更好地完善教材编写与使用,从而最大化地促进学生语文素养的全面提升。

 

【参考文献】

[1][2] 朱芒芒.苏教版教材简介[J].中学语文教学,2004 年12.

 

 (注:本文发表于全国中文核心期刊《语文教学通讯》高中刊2014年第11期。

【补注:本文被中国人民大学书报复印资料中心《高中语文教与学》2015年5期全文转载。

 

作者介绍:

程振理 江苏省高中语文特级教师、正高级教授级教师、江苏师范大学兼职硕导、江苏语文特级教师学术联盟秘书长、生活化语文课程研究会秘书长、江苏省“333高层次人才工程”培养对象、江苏省优秀教学成果奖获得者、江苏省基础教育课程改革先进个人、江苏人民教育家培养对象团队核心成员、《中学语文教学参考》等多家期刊封面人物、中华语文网2013年度“首页人物”、入选《中国教育界名人大辞典》,曾赴英国、韩国访学。主持省级课题研究4项,发表学术论文200余篇,多篇为核心期刊或被人大资料中心转载,出版《特级教师这样教语文》《多一只眼看教育》等书籍12种,专著《〈论语〉中的语文教育智慧》荣获江苏省人民政府“第十二届哲学社会科学优秀成果奖”。学术研究方向为中外教育思想和语文教育智慧,倡导“自觉主义教育”“活语文教育”和“语文自觉观”,曾受邀参加中国教育家大会和中国国际教育年会并做学术交流,《语言文字报》《大家教育周刊》《江苏教育新闻网》等多家报刊媒体曾作采访报道。现任江苏省泗洪中学教科室主任。


程振理和他的语文求真之路

 


 


博观约取  厚积薄发


——程振理和他的语文求真之路


 


《语言文字报》记者 


 


 


标题 : 博观约取厚积薄发


副题 : ——程振理和他的语文求真之路


作者 : 刘潇, 过超


报刊 : 语言文字报    版名 : 校长·教师


栏目 : 名师          版号 : 3


期号 : 776          日期 : 2014-03-21


 


真正的语文教育究竟应该是怎样的?这是所有语文人都应该认真思考的问题。江苏省泗洪中学语文特级教师程振理在多年的语文实践中不断反思与探索,逐渐形成了他的“语文自觉观”。他认为,讨论真语文,绝不可回避语言的问题,而语言文字的东西需要人们依靠自觉的认知方式获取与运用。真语文离不开自觉。无论是教师,还是学生,都要形成语文自觉,追求自觉语文。


程振理身兼多职,他是江苏省泗洪中学语文特级教师、教科室主任,还兼任江苏师范大学文学院硕导,江苏省中学语文特级教师学术联盟秘书长。在众多头衔中,程振理最喜欢的是“语文老师”。从执教的第一天起,他就没有离开过那一尺教鞭、三尺讲台。语文教育,是他志之所向,情之所钟,心之所系。


 


积淀深厚语文学养


 


程振理生于“文革”期间,长于乡野天地,有着一个清苦却浸润着书香的童年。他的父母是下放知青,二舅是乡村语文教师,还有一个虽然历经沧桑但仍保持着乐观心态的祖父。年幼的程振理时常能看到祖父坐靠在偏房的门口,手捧《红楼梦》《七侠五义》等古典书卷,陶醉在文学的侠骨柔情中,有时还会将书中的人和事说给他听,甚至用文言文记录下读书心得。这些都在程振理年少的心中留下了深刻印象,让他感受到读书的幸福。


上小学后,程振理随父母离开乡村,迁至江苏泗洪——一座宁静的湖边小城。阅读和写作成了他校园生活最温馨的记忆。他至今仍记得第一次向同学借两分钱到书店租看绘本书籍的情景,记得用积攒的零花钱到邮局购买文学期刊和报纸,更记得每一位帮助他、影响他的语文老师。除了大量阅读,程振理还勤于笔耕,他的文章不断在刊物上发表,被老师当众范读,自己也积极参与校板报、校广播站宣传工作。


因为对文学和写作的喜爱,高考填报志愿时,程振理选择的全是和“文”密切相关的学校和专业,并最终考入一所师范学院的中文系。大学毕业后,他成为一名中学语文教师,从踏上讲台的那天起,就确立了自己的人生目标:做学生喜欢的老师。为了实现这一目标,他认真备课,仔细钻研教材。在上人生第一节公开课《母亲的回忆》时,他讲得动情而投入,学生被深深地打动了。


初为人师的日子是浪漫而新奇的,也是充满诗意的。语文给了年轻的程振理挥洒才情的空间,他结识了一群志同道合的友人,时常漫步淮河畔、山岗间,观自然景象,议天下大事,论教育真谛,并将这些思考变成文字。在语文教育的广阔世界中,他如饥似渴地阅读着、学习着、记录着,感受着作为一名平凡的教育工作者不平凡的幸福,而且越来越陶醉其中。


 


探索语文自觉理念


 


有足够的热爱,才有深入的了解与自觉的思考。随着教学经验的积累,程振理开始意识到,身为一名语文教师,让学生一时喜欢自己的课并不难,难的是一直喜欢。“亲其师,信其道”,自己的“道”到底在哪里?这让他陷入长久的思考。他逐渐明白,学生信“道”的前提就是必须让自己的课“立”起来,而“立”课之本就是要有自己的教学思考、自己的导学方式。于是,他开始摸索属于自己的教学风格,总结出一套“自主八步学习法”,并把语文课堂分成阅览课、练笔课、辩论课、采风课等十类课型,搭建语文学习的多彩平台,培养学生自觉学习语文的兴趣,尽心追求语文教学的生活化、智慧化。


在程振理开始自觉探索语文教学之“道”的同时,语文教育界也正经历着一场思想的大变革。上个世纪末的一场大讨论,让不少问题暴露出来,传统教育的某些方面遭到质疑和否定,应试作为一种教育方式受到了激烈的攻击与批判,原本平静行驶的中国教育之船开始在风浪中摇摆颠簸。作为教育航船上的一员,程振理看着周围不断涌现的教育流派,看着形形色色的教育现象,越发陷入沉思。他反复地问自己:今天的教育究竟怎么了?究竟什么是真教育?我们到底需要怎样的教育?


带着这样的思索,程振踏上追寻语文教育真谛的道路。他深入研读世界各国的教育史、思想史,从中外历代教育大师的思想论著中汲取营养,并把关注的目光扩大到全省、全国,还将自己赴海外访学的见闻感受融入思考中。叶圣陶先生“教,是为了达到不需要教”的思想,著名特级教师魏书生的成功教育之道等告诉他,教育就在于一种唤醒,一种放手;学生如同一粒有自我生长力的种子,无需过分呵护,而要引其自立自强,让其自择空间,发展专长,才能培养出具有自主能力且可持续发展的现代高素质人才。这种思想与他之前的本真、自主的语文学习理念不谋而合。就这样,在中外教育思想大师们的引领下,程振理看到了真教育的一缕霞光,找到了内心深处理想教育的桃花源,他进一步打磨自己的教育思想,开始了对语文真谛的探究与实践。


 


建构语文自觉课堂


 


程振理将教师和学生对语文教与学的自觉意识看成是探寻语文真谛的基础。他认为,讨论真语文,绝不可回避语言的问题,而语言文字的东西需要人们依靠自觉的认知方式获取与运用。“自觉”,“自”是指“自己、自主、自发、自动、自然、独自”等。“觉”,含有“感觉、察觉、品觉、悟觉、醒觉”等意思。“自觉”,主要指“自己感觉、自能察觉、自主品觉、自可悟觉、自会醒觉”,这是他倡导的“自觉主义教育观”的核心意旨。程振理说:“语文作为一门‘自觉’的艺术,无论是课内还是课外,无论是教师还是学生,都应解放思想,让语文还原‘自觉’,让学生‘自觉’语文。只有这样,学生才能切身体悟到语文的无限魅力,才能真正理解和掌握语言文字的运用。”


在这一认知基础上,程振理开始在自己的课堂上大胆放手,让学生“自觉”语文:课前三分钟的“非常讲坛”为学生提供一个展示个性与思想的舞台;“探究擂台”让学生充分开放地对话与交流,产生“自觉”的文本解读;多样化的“青春社团”让同学们在自主活动中提高写作能力;“编导在线”系列实践则让语文变得更加贴近生活……渐渐地,程振理的语文课成了学生们翘首企盼的学堂,很多外地的同行也常常不期而至,前来听课学习。程振理的一位学生在周记中曾经这样评价:“程老师的课,也是我们的课,这是我们共同的讲堂,每一位学生都成了明星,程老师就是我们的明星主持和伴学向导。”


博观而约取,厚积而薄发。程振理多年的探索获得了丰厚的回报。如今的他是一名语文特级教师,出版了数部书籍;他关于“语文自觉观”的论文陆续发表,受到语文教育界同人的密切关注,但在他看来,自己的研究道路才刚刚开始,他正在努力撰写专著《语文自觉论》和《自觉主义教育论纲》,还参与发起成立了“江苏语文特级教师学术联盟”……


在一篇散文中,程振理这样写道:“人既来此世间,就该学学那文竹,只要扎根泥土,便不断向上生长,追求生命至高状态,追求人生至美境界,凌空飞梦,傲立云霄,在奋斗巅界展现自己生命的风采!这是文竹的生存方式,也应是一个人的生命状态。”如果语文是一座繁茂的花园,程振理就犹如一株不断向上生长的文竹;如果语文是一片浩瀚的大海,程振理就是一艘扬起风帆的船,带着他的语文自觉观,不断向着语文的至真与人生的至美之境进发。


 


(本文发表于2014年3月21日《语言文字报》总第776期名师栏目。)


 


 

语文课堂小组成员的权力均衡探析


 


语文课堂小组成员的权力均衡探析


 


江苏省泗洪中学  程振理 




当前,语文一线课堂学习小组活动较为普遍,在充分体现学生自主合作学习的同时,却也有不少教师只是追求形式的热闹,而忽视了课堂小组教学的真正对象——小组学习成员的个体表现。因此,课堂学习小组成员权力的有效释放与控制问题,颇值得关注。


 


一、小组合作学习的基本内涵与优势


课堂小组合作学习是目前世界上许多国家普遍采用的一种富有创意的教学理论与方略,被人们誉为近十几年最重要和最成功的教学改革。主要操作流程是:在班级授课制背景下,以合作学习小组为基本形式,教师通过指导小组成员展开合作,发挥群体的积极功能,提高个体的学习动力和能力,以团体的成绩为评价标准,共同达成教学目标的教学活动。


例如,著名语文特级教师孙双金在教学《赠汪伦》一诗时,问学生:“为什么汪伦早不送晚不送,偏偏要在李白坐上船‘将欲行’的时候来送呢?”学生们立即展开热烈的小组讨论,答案可谓异彩纷呈:


生:可能汪伦出去买酒了,李白怕汪伦伤心,便不辞而别;汪伦回来没有见到李白,估计李白刚走,就赶紧来送行了。


生:也可能已经在汪伦家里告别过了,但汪伦想到李白喜欢喝酒,就又提着酒壶踏歌而来再送一程,希望友谊深厚久长。


生:我们估计他们两人原不在一起,汪伦刚听别人说李白走了,所以匆匆踏歌赶来送行。


生:汪伦是故意晚来,想给李白一个惊喜……[1]


老师的引导下,学生的思绪得到了“自由”飞翔:汪伦踏歌送行的各种理由、各种情形,在学生眼里、心中都显得合情合理,学生的情感与个性也得以充分地彰显。正如老师课后所说:“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。在让学生自觉体验的过程中,放手让学生去思考,去选择,去尝试,去探索……学生自然而然会使智力得到开发、能力得到培养、情感到得陶冶、人格得到提升。”


小组合作学习有利于培养学生的社会适应性、有利于培养学生的自主性和独立性、有利于学生参与锻炼和全面发展、有利于提高学生学习的正确率,改变了在传统集体教学师生单维交流中,教师垄断整体课堂的信息源而学生处于被动的局面,因此学生的主动性、创造性也得以充分的发挥。


 


二、小组成员权力的均衡问题与根源


然而在日常调研中,我们也发现不少课是热闹有余,深思不足;或是少部分同学热情高涨,大部分同学则沦为看客,这就明显存在小组学习成员课堂权力表达不均衡现象。


据笔者归纳,当前课堂小组学习组织中大致存在以下问题:


1.教师分配任务时没有充分考虑到成员搭配与权力均衡问题;


2.学习好性格外向学生发言多,性格内向学困生多保持沉默;


3.学生天南海北东拉西扯,高谈阔论,多偏离教学内容之外;


4.小组成员“你争我夺”谁也不听谁,只顾表达自己的意见;


5.小组讨论过于放手,教师自己靠边站现象;


6.小组交流时师生没能给予小组代表汇报的及时客观评价;


7.表面七嘴八舌、热闹非凡,实际问题并没有得到解决;


8.不利于“让课堂安静”及独立深层思维与个性化思考。


造成以上问题的根源就在于,教师未能对课堂学习小组活动成员的权力进行有效分配与控制。


在课堂小组学习中,教师的控制与学生的自主其实是相生互存的。没有课堂控制的学生自主,就像是平安夜里放飞的孔明灯飘上天便了无踪迹;而削弱学生自主的课堂控制,则又演变成了装着新娘的大花轿好看不自由。因此,新课改所谓的自主课堂与学生自主,其实只是一个相对的概念,既左不得,也右不得,然而如何把握自主与控制的界线与分寸,这就是教学与管理的艺术了。


学生的听课会有所听、有所不听,所学知识会有所进、有所不进,因其为着满足自己发展的需要而听课;同样,很多教师的教学也是为自己的。这也正是我们当中许多教师在课堂教学中为什么要过于按既定预设方案赶进度的原因了。其实,这恰是课堂管理中“控制与自主”中“控制”占主导地位的结果。[2]这样的课堂中的学生,一定不可能是真自主的,即便有自主平台摆在好里,学生仍是始终被教师牵着“牛鼻子”往前赶,想吃的草没吃到,不想吃的草硬往嘴里塞,所以课堂效率不会高。


长期以来,我们中的大多数教师,其实都是课堂权力的强势占有者,导致学生权力受阻,长此以往,学生习惯了被自主、伪自主、或干脆不自主,于是学生便永远失去了主动向前的精神,这将是最可怕的。当然,也并不是教师给了学生权力,学生就能够自主展示权力。因此,唤醒学生内在的自主精神,仍是教师教学中不可忽略的一个方面。只有激发出学生自身真正的内驱力,学生的主体地位才能得以真正确立。


 


三、小组成员权力的理性定位与策略


在人们的传统观念里,权力似乎总扮演着一个惩戒和压制的角色而与人的自主势不两立,然而在课堂教学的环境中,控制是权力,自主也是权力,这正是教师与学生相处的逻辑关系及其艺术。事实表明,权力的存在并不压制学生的自主,相反它会自主更加规范。所以,我们在课堂教学中,不要怕给学生自主的权力,关键是课堂教学整个权力系统的建构是否科学与完善,是否以学生的个体优化发展为前提。


例如笔者在教学高中语文苏教版必修二欧·亨利的小说《最后一片长春滕叶》时,为了激发每一位小组成员的自主探究能力,设计了如下一组问题:


仔细、深入阅读文本,小组讨论、正反探究,写下你的观点和文本依据,要求“正说正有理,反说反有据”:


1.小说的主人公,究竟是着墨很多的看藤叶的琼珊?还是着墨较少的画藤叶的贝尔曼?


2.贝尔曼一辈子作画无人欣赏,风雨夜中的最后一次作画,是否真能画出绝世真品?


3.作为青年画家的琼珊,她内心里究竟是否知道那最后一片藤叶是有人画在墙上的?


4.在肺炎来袭的日子,贝尔曼先生急病而亡,整天陪伴琼珊的苏艾却为何不曾患病?


5.琼珊的病情好转,究竟是否得益于一片藤叶,还是得益于信念,还是医生的治疗?


6.小说结尾写琼珊病情好转,贝尔曼急病而亡,究竟是歌颂生得伟大还是死得光荣?


……


这组问题顿时激发出了学生内心的探究兴趣,每位学生自觉主动地细读小说、搜罗证据、自觉判断、刨根问底,先是思索得一片沉静,而后又讨论得热火朝天……小组代表发言展示探究成果时,甚至当场就有别的小组成员站起来反驳,汇报环节演变成了一场辩论赛,真是“公说公有理,婆说婆有理”。


在这样的小组合作学习过程中,小组选题,组员分工,人人参与,人人思考,每一位小组成员的学习权力都得到了充分保障。学生的学习是自主的,学生的认知是多元的:面对同样的文本,每一个学生都尽力调动自己的知识储备和经验积累,运用自己独特的的认知方法,遵循自己的思维路径,“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,追寻着自己心中的理想答案。


再比如关于这篇小说的“主人公”问题:评判主人公的标准,不应该单纯的看作者笔墨的多少,而应该看其在全文中是否有具有典型意义,性格发展是否直接推动情节的逆转,是否对主题思想的表达具有关键作用。这篇小说通过讲述老画家贝尔曼用生命绘制毕生杰作,点燃别人即将熄灭的生命火花的故事,歌颂了艺术家之间相濡以沫的友谊,特别是老画家贝尔曼舍己救人的品德。因此主人公应该是老画家贝尔曼。


因此,我们每一位教师面对教育的发展与多元演进,自当与时俱进,自觉适应教育的内在规律与外在发展,尤其是要结合学情实际,摸索出最适合自己课堂教学的小组权力控制形式。因为,无论对于学校管理来说,还是对于教师教学而言,哪怕是学生学习,都是一个道理:只有最适合自己的,才是最好的。


综上所述,教师组织课堂小组学习,需以学生为本,为学生着想,细化小组成员分工,对课堂学习小组成员的权力进行有效控制,同时处理好小组讨论活动的放与收的关系,方能如渔民捕鱼撒网时手里攥着的提纲,放收自如,做到“落霞鱼满仓,心里歌欢唱”,从而立足根本促进课堂教学质量的提升。


 


参考文献:


[1]雷玲主编.好课是这样炼成的——品读名师经典课堂(语文卷)[M].上海:华东师范大学出版社,2006:27-31.


[2]李松林著.控制与自主:课堂场域中的权力逻辑[M].北京:教育科学出版社,2010.


 


(本文系《新语文学习》杂志特约稿,发表于《新语文学习》(教师,双月刊)2013年第6期。


 


 

放手让学生“自觉”语文

 


程振理:放手让学生“自觉”语文


 


《大家教育周刊》记者  高士林


 



 


 


 程振理老师是“语文自觉观”的倡导者,他认为“语文是一门‘自觉’的艺术”,教师要放手让学生“自觉”语文。老师所说的“自觉”,主要是指“自能感觉、自可察觉、自主品觉、自行悟觉、自会醒觉”等,此意源于东汉许慎《说文解字》:“觉,寤也。从见,学省声。”段玉裁《说文解字注》:“寤,寐觉而有言曰寤”。程振理老师认为,语文学习实质上就是一种“自觉”的心理认知与实践活动。语文教学只有引领学生走进“自觉”的语文,放手让学生“自感自悟”“自品自觉”,学生才能亲身体验、切身体悟到语文的无限魅力,才能获取语文学习的成功与幸福。老师自身的教学实践,就充分体现了“让学生‘自觉’语文”的教学理念。


 


● 非常讲坛:让学生“自觉”汇报演讲


多年来,程振理老师的语文课上一直保留着一个经典环节“非常讲坛”,这也是学生最喜欢的一个课堂环节。每天语文课前三分钟,他安排一位演讲者(全班同学按音序先后出场),站在讲台前,向大家汇报自己的观察思考与阅读成果。不同的学期,不同的阶段,会有不同的演讲主题,如“告诉你一个真正的我”、“我的学习致胜法宝”、“你所不知道的文化常识”等系列。学生兴致极高,参与积极,准备充分,表现尽力。演讲之后,一般还要随机抽点一两名同学进行现场点评,这也是很多学生乐于展现的一个平台。


由于是主题系列开放式演讲,学生多会在这一难得的展现平台,努力表达一个新颖的、成熟的、才情的自我,因而也不断有经典演讲作品呈现。例如“高考文学名著人物品读”主题系列,由于“自觉”的多样性,林黛玉的形象也变得丰富多彩起来:


朱雪莹同学《我喜欢林黛玉》:“很多人不喜欢林妹妹,认为她矫情,娇气,小肚鸡肠,神经质,但是,我却喜欢林黛玉,因为她不似宝钗般心机深重,不似湘云般草率鲁莽,不似迎春般懦弱,不似惜春般执拗,不似妙玉般孤傲,不似熙凤般贪婪,不似可卿般妖娆,不似李纨般腐朽……她纯真,烂漫,敏感,细腻,浪漫,真诚,敢于面对自己的心,表现自己的喜怒哀乐,敢于追求自己的爱情。”


而张倩同学《我眼中的林黛玉》则认为:“林黛玉其实是一个性情率直极具个性却又偏偏多愁善感的矛盾结合体。她性格直爽,天真率直而生性孤傲,有什么说什么,因此得罪了不少人;她藐视封建礼教,诅咒八股功名的虚伪,从来不劝宝玉为官做宦,不用仕途经济一类的混帐话去劝说宝玉,因而深得宝玉敬重,被宝玉视为知己。”


像这样的个性化阅读汇报演讲,几乎每天都在呈现。


 


● 探究擂台:让学生“自觉”解读文本


程振理老师的语文课第二个让学生喜欢的环节是“探究擂台”。这是一个课堂对话与讨论的环节,主要适用于阅读教学与作文讲评。比如面对同样的文本,学生通过“自觉”式的阅读,自主领悟文章的内涵与优美,自主体验思想情感释放的快意,小组成员充分开放地对话与交流,因而便会产生“自觉”的文本解读。几乎每一篇阅读本文,都可以设置“探究擂台”环节,让学生“自觉”解读文本。


例如,学习欧·亨利的小说《最后一片长春滕叶》时,为了激发学生“自觉”的探究力,程振理设计了如下一组问题:深入阅读文本,小组讨论、正反探究,写下你的观点和文本依据,要求“正说正有理,反说反有据”:小说的主人公,究竟是着墨很多的看藤叶的琼珊?还是着墨较少的画藤叶的贝尔曼?作为青年画家的琼珊,她内心里究竟是否知道那最后一片藤叶是有人画在墙上的……这样,一组颇具挑战性的问题顿时激发出了学生内心的“自觉”欲望,学生小组分工,细读文本、搜罗证据、自觉判断、刨根问底,先是思索得一片沉静,而后又讨论得热火朝天……小组代表发言展示探究成果时,甚至当场就有别的小组成员站起来反驳,探究汇报环节演变成了一场辩论赛,真是“公说公有理,婆说婆有理”。


显然,基于“探究擂台”之上的学生学习是“自觉”的:面对同样的文本,每一个学生都尽力调动自己的知识储备和经验积累,运用自己独特的认知方法,遵循自己思维的自觉路径,“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,追寻着自己心中的理想答案。“探究擂台”培养了学生细读文本、独立思考、合作学习、个性表达的阅读素养,点燃了学生不唯书本、敢于质疑、深入探究、创新思考的火花。


 


● 青春社团:让学生“自觉”体验创作


语文课堂以外,程振理老师所任教的每一届每个班学生,都会成立“一行诗社”、“甲乙剧社”、“读书社”等各种文学写作社团,统称“青春社团”。这也是令几乎所有学生陶醉于其中的第二课堂。学生身处其中,必然会有所学,有所动,有所思,有所感,落笔成文,自然就是“自觉”的写作。


每周最后一节“社团课”,学生们各自结社,分组活动,相互交流学习心得与活动成果,或组织小型成果展示活动,那阵势,不亚于《红楼梦》中“海棠诗社”的热闹。例如:“一行诗社”的古典诗歌写作,张梅梅《午时小憩》:“暖冬无风戏骄阳,窗头绿竹日更长;转身披被沉睡去,犹闻枕边淡墨香。”张学芳《家》:“一湾河水两岸冬,三间小屋四季空;朝盼夕望除之夜,五人共话茅庐中。”……好诗连连,不胜枚举。


为了让学生走进“自觉”的写作,程振理老师还结合文学社团活动,摸索出了一套“活写作”训练模式,即以“生活化”为背景的主体创作方式,这是一种听、说、读、思全面参与的复式训练,也是以多角度、开放性、多样式、灵活性为特征的写作导练模式。


写作是一个人内心世界独特的心灵表达,是源自写作者自身生命的独特感悟,是写作者思想情感的“自觉”流淌。无论是学校组织的“朗诵社”、“演讲社”、“辩论社”等,还是学生们自己成立的各类文学社团,学生只要投身其中,积极参与,总能“学以为耕,文以为获”(韩愈),不断储蓄生活的营养,产生写作的冲动,并写出“自觉”的“本真作文”来。


 


● 编导在线:让学生“自觉”实践语文


语文学习的大舞台在生活,在课外的语文天地,不论是语文运用上的言语训练、写作实践,还是语文生活中的阅读训练、创新实践,行为自身都贯穿着“自觉”的意识与“自觉”的策略。程振理在课外语文的天地里,会经常让学生走进体验“自觉”的语文实践活动,这就是“编导在线”。


为了引领学生体验“自觉”的语文生活,他曾尝试让学生通过“微信”等方式给长辈、给老师、给同学表达吉祥祝语,或原创春联体验中华民族节日祝福语言之丰富内涵,为课文人物写颁奖词模拟颁奖盛典情境,甚至放手让学生小组分工合作编写《新潮语文》课本,即参照现行教材的形式,更新语文课本的内容,精心选择另类时尚、新颖促读、高雅实用的鲜活素材,编写非传统型课文。于是流行歌词、照片故事、微博微信、小品广告、卡通漫画、魔术鉴赏、徽标图案、娱乐时文等,都被学生们编进了《新潮语文》课本,令人耳目一新。这其实是学生心中“自觉”的理想教材。


根据教材特点,“编导在线”还会选择诸如《一滴眼泪换一滴水》《渔父》《雷雨》《季氏将伐颛臾》这类文本,由学生自编、自导、自演短小生动的“课本剧”。而教《唐诗宋词选读》时,程振理往往会安排学生学唱一首古典诗词歌曲,例如《关睢》、《月下独酌》、《游子吟》等,还建议小组成员分工,将所学歌曲的诗词原作及相关乐曲的音频或视频收集起来,写一段介绍兼赏析性的文字,供全班同学学习、交流、欣赏;有时还会举行“歌咏诗词”演唱比赛、课本剧表演比赛。


总之,语文的内涵和外延与生活相等,感悟生活、发展心智,靠的是内心的“自觉”;语文的本质是语言,语文教与学的根本,是为了提升“自觉”的境界。程振理老师说:“语文作为一门‘自觉’的艺术,无论是课堂还是课外,无论是教师还是学生,都应解放思想,让语文还原‘自觉’,让学生‘自觉’语文。从这个意义上说,‘非常讲坛’、‘探究擂台’、‘青春社团’和‘编导在线’,都是基于‘自觉’理念的颇具价值的探索与实践。”


 


【人物档案】


程振理,江苏省高中语文特级教师,江苏师范大学文学院兼职硕导,江苏省中学语文特级教师学术联盟秘书长,江苏省“333工程”高层次人才培养对象,中华语文网“首页人物”。 曾赴英国、韩国访学。主持或参与国家级研究课题1项、省级课题4项,出版《多一只眼看教育》《特级教师这样教语文》等教育类书籍8种,专著《〈论语〉中的语文教育智慧》获江苏省人民政府“第十二届哲学社会科学优秀成果奖”。倡导“语文自觉观”和“自觉主义教育观”。在教育核心报刊发表论文、随笔等100多篇。现为江苏省泗洪中学教科室主任,主持“程振理名教师工作室”。学术窗口:中华语文网“程振理博客”。


 


(本文系《大家教育周刊》“教育改革名家”栏目组采访整理稿,发表于《大家教育周刊》2014年第2期。)


 


 

我的“自觉主义”教育观

 



我的“自觉主义”教育观


 


江苏省泗洪中学  程振理


 


 


导语:笔者认为,无论从语文的视角,还是从教育的视角,成长个体心智的“自觉”发展都是一个核心的命题。尽管一个人的成长离不开环境的作用与教育的促进,但最终还是靠个体的“自觉”达到自我的发展与完善,任何外在的力量都无法替代个体内在的原动力。也许目前在语文一线,这个理念会体现得更加显著,然而在其他可能的领域,“自觉”的规律同样暗藏其间。因而,笔者倡导“自觉主义”,实乃着眼于语文一线,问道于天下教育,以谋福祉于苍生进步事业,故曰“自觉主义教育”也。


 


 


教育究竟是什么?我们应该怎样回归教育本原,让教育沿着自身固有的轨迹自然前行?古往今来,无数教育先贤对此多有论述。


孔子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”康德说:“教育是为了发展人的自然禀赋。”第斯多惠说:“教育在于激励、唤醒和鼓舞。”怀特海说:“教育的目的是为了激发和引导他们的自我发展之路。”裴斯泰洛齐说:“教育即是爱。”杜威说:“教育即生长。”陶行知说:“教育即生活。”叶圣陶说:“教育类似农业。”……


基于历代先贤的教育论述,笔者以为,教育是一种“自觉”的心理认知与行为实践活动。一个人的成长、进步与发展,固然离不开环境的熏陶和教育的引领,但其“自觉”的内因无疑起到决定性作用,因而教育者应该尊重成长个体的自觉意识与自觉能力,并积极营造有利于个体自觉吸纳与内化的教育资源环境。


这里的“自觉”,“自”是指“自己、自主、自发、自动、自然、独自”等。“觉”,含有“感觉、察觉、品觉、悟觉、醒觉”等意,许慎《说文解字》:“觉,寤也。从见,学省声。”段玉裁《说文解字注》:“寐觉而有言曰寤”。因而,“自觉”,主要指“自己感觉、自能察觉、自主品觉、自可悟觉、自会醒觉”之意。这就是笔者倡导“自觉主义教育观”的核心意旨。


“自觉主义教育观”是以“自觉主义”为核心理念和行动智慧的系统性教育理念主张及行动风格准则,它吸纳了人本主义、认知主义、建构主义、自然主义、自发主义、自动主义与实用主义等古今中外多种理论思想精髓,是一种继承性源流式拓展型创新化的思想与理论的源表达,其内涵包括“自觉主义”的“四论十观”即:“目标论、功能论、方法论、本质论”和“课程观、教材观、学生观、教师观、教学观、学习观、考试观、评价观、实践观、发展观”等一系列理念与主张。


“自觉主义教育观”的思想与理论源流有很多,比如《学记》中说:“君子之教,喻也:道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。”苏格拉底“产婆术”强调“唤醒个体的潜在力,促使其从内部产生一种自动的力量”;罗杰斯人本主义教育思想主张通过“非指导性教学”和学生的自由学习促进学生的自我实现;卢梭自然主义教育理论主张通过自然、自由的教育和发现教学培养自由、自主的人;杜威实用主义强调儿童的个体生长、个体生活、心理经验、主动作业与社会实践;以布鲁纳为代表的认知主义重视学生在认识过程中的主动性、独立性与创造性;玛丽亚•蒙特梭利强调“教育所要求的只有一项:通过孩子的内在力量来达到自我的学习。”建构主义强调自主、合作、先前经验和意义建构等学习要素,凸显了对学习者主动性与主体价值的关注,等等。


因而,无论是历代先贤教育思想的启示,还是中外众多教育理论的隐喻,抑或自古以来生活实践的明证,均可明确一个指向:人的成长离不开“自觉”,心智发展离不开“自觉”,教育核心离不开“自觉”。一句话,“自觉”乃教育之内核,育人之根本。


“自觉主义教育观”认为,“自觉”不仅是一种教育目标、教学途径与育人法则,更是一种教育智慧、文化理念与思想精神。“自觉”乃是一个人生存之能,学习之法,进步之源,教育之真谛,文化之内核,精神之家园。“自觉”是教育的本质内核。以自觉之道教人育人,人才能真正成为自觉之人;以自觉之道濡人化人,人方能真正融入文化自觉,进而创造与发展世界之自觉——这是作为人的生存属性的价值诉求。


“自觉主义教育观”中的“自觉”包括“生存本能的自觉、主观能动的自觉、唤醒自在的自觉、生命醒悟的自觉、精神独立的自觉”五个层级;“自能感觉、自会察觉、自主品觉、自行悟觉、自可醒觉”五个境界;“认知自觉、教育自觉、生活自觉、文化自觉、精神自觉”五种场域;“观察自觉、阅读自觉、体验自觉、思想自觉、顿悟自觉”五种途径;“自发性、原味性、综合性、积累性、创新性”五种特性;“尊重个体、方法导向、情境濡染、合作促进、实践提升”五种策略;以及“入境感知、切己体悟、涵泳会意、知慧达理、自省迁拔”五个环节。


“自觉主义教育观”具有非排他性,毕竟人的成长与发展是一个错综复杂、变化多端的黑箱系统,但在诸多影响因素之中,“自觉”无疑当属主因,必然处于核心的地位。“自觉主义教育观”具有融化性,始终贯穿于个体成长发展的四维空间,包括个体对环境的自觉、对教育资源的自觉。“自觉”无所不在,不仅存在于人的主观世界之中,而且存在于已被发现和有待发现的生命世界的每个角落。


在当前新课改渐行渐入“深水区”,“外强中干”、“体热内虚”等“新课改主义”现象大为流行的背景下,唤醒“自觉主义”教育,无疑是一条无法绕过的路径。无论是教师的教,还是学生的学,都必然伴随“自觉”的认知与实践活动。因而,教育是一门“自觉”的艺术,它启迪我们:让教育还原“自觉”,让生命“自觉”前行。


 


(本文为《教师》杂志“卷首语”特约稿,原题为《呼唤自觉主义教育》,发表于《教师》中旬刊2013年第12期卷首页,此处有所补充完善,导语为作者添加。)


 


 

语文是一门“自觉”的艺术

 


语文是一门“自觉”的艺术


 


江苏省泗洪中学  程振理


 


【摘  要】语文是一门“自觉”的艺术,语文学习实质上就是一种“自觉”的心理认知与实践活动。语文教学只有引领学生走进“自觉”的语文,放手让学生“自感自悟”“自品自觉”,学生才能亲身体验、切身体悟到语文的无限魅力,才能获取语文学习的成功与幸福。


【关键词】语文,语文教学,自觉,教学艺术


 


语文是一门“自觉”的艺术。许慎《说文解字》曰:“觉,寤也。从见,学省声。”段玉裁《说文解字注》:“寤,寐觉而有言曰寤”。这里的“自觉”,主要是指“自能感觉、自可察觉、自主品觉、自行悟觉、自会醒觉”之意。语文学习实质上就是一种“自觉”的心理认知与实践活动。语文教学只有引领学生走进“自觉”的语文,放手让学生“自感自悟”“自品自觉”,学生才能亲身体验、切身体悟到语文的无限魅力,才能获取语文学习的成功与幸福。


一、非常讲坛:让学生“自觉”展示自我


多年来,我的语文课上一直保留着一个经典环节“非常讲坛”,这也是学生最喜欢的一个课堂环节。每天语文课前三分钟,安排一位演讲者(全班同学按音序先后出场),站在讲台前,向大家汇报自己的观察思考与阅读成果。不同的学期,不同的阶段,会有不同的演讲主题,诸如“告诉你一个真正的我”“我的学习致胜法宝”“高考文学名著人物品读”“古今经典诗词赏析”“说说我眼中的×××”“你所不知道的文化常识”等系列。学生兴致极高,参与积极,准备充分,表现尽力。演讲之后,一般还要随机抽点一两位同学进行现场点评,这也是很多学生乐于展现的一个平台。


由于是主题系列开放式演讲,学生多会在这一难得的展现平台,努力表达一个新颖的、成熟的、才情的自我,因而也不断有经典演讲作品呈现。例如“高考文学名著人物品读”主题系列,由于“自觉”的多样性,林黛玉的形象也变得丰富多彩起来:


朱雪莹同学《我喜欢林黛玉》:很多人不喜欢林妹妹,认为她矫情,娇气,小肚鸡肠,神经质,但是,我却喜欢林黛玉,因为她不似宝钗般心机深重,不似湘云般草率鲁莽,不似迎春般懦弱,不似惜春般执拗,不似妙玉般孤傲,不似熙凤般贪婪,不似可卿般妖娆,不似李纨般腐朽……她纯真,烂漫,敏感,细腻,浪漫,真诚,敢于面对自己的心,表现自己的喜怒哀乐,敢于追求自己的爱情。


而张倩同学《我眼中的林黛玉》则认为:林黛玉其实是一个性情率直极具个性却又偏偏多愁善感的矛盾结合体。她性格直爽,天真率直而生性孤傲,有什么说什么,因此得罪了不少人;她藐视封建礼教,诅咒八股功名的虚伪,从来不劝宝玉为官做宦,不用仕途经济一类的混帐话去劝说宝玉,因而深得宝玉敬重,被宝玉视为知己。


像这样的个性化阅读汇报演讲,几乎每天都在呈现。如此,每一届学生高中三年下来,精彩演讲录都能聚成厚厚一大本,稍作排版,打印装订,制作一个漂亮的封面,一本本“非常讲坛”成果集便呈现了:《高考文学名著人物长廊》158页,15万字;《古今经典诗词赏析》105页,9.5万字;《你所不知道的文化常识》117页,11.8万字;《我的学习致胜法宝》102页,8.8万字,等等。学生毕业了,演讲录存进档案馆,供后来的学生参观、学习,也供毕业回母校的学生翻阅、回忆。更为有意义的是,学生在高中三年之间,相互学习、相互交流、相互展示、相互借鉴,收获了知识,积累了快乐,存储了幸福,增进了友谊,提升了智慧。


二、探究擂台:让学生“自觉”解读文本


我的语文课第二个让学生喜欢的环节是“探究擂台”。这是一个课堂对话与讨论的环节,主要适用于阅读教学与作文讲评。比如面对同样的文本,学生通过“自觉”式的阅读,自主领悟文章的内涵与优美,自主体验思想情感释放的快意,小组成员充分开放地对话与交流,因而便会产生“自觉”的文本解读。几乎每一篇阅读本文,都可以设置“探究擂台”环节,让学生“自觉”解读文本。


例如《雷雨》中周朴园到底是不是虚伪的?你如何看待《项链》中玛蒂尔德的虚荣心?你怎样理解《老王》中的“愧怍”?《听听那冷雨》中“冷”字的含义?《边城》中翠翠的爱情观?等等。


学习《传统文化与文化传统》一文时,我曾给学生提供了如下学习目标:


1.研究作者写作这篇文章的基本意图。


2.研究作者在文本中寓含了哪些观点态度。


3.研究本文的论证结构与论证思路。


4.研究作者在写作中运用了哪些论证方法。


5.研究这篇文章的语言富有哪些意蕴。


6.研究这篇文章的观点所具备的现实意义。


7.研究教材P.69-70三组图片包含的意蕴。


8.……(自主确定其他研究主题)。


我要求各小组自选一项学习目标,也可依据文本自主确定其他学习目标,然后运用信息检索、分析比较、整合归纳等方法,研究相关论题,选派代表汇报研究成果。此举充分调动了学生“自觉”探究文本的兴趣,学生的汇报争先恐后、个性鲜明、兴味盎然、气氛热烈。


学习欧•亨利的小说《最后一片长春滕叶》时,为了激发学生“自觉”的探究力,我设计了如下一组问题:


深入阅读文本,小组讨论、正反探究,写下你的观点和文本依据,要求“正说正有理,反说反有据”:


1.小说的主人公,究竟是着墨很多的看藤叶的琼珊?还是着墨较少的画藤叶的贝尔曼?


2.贝尔曼一辈子作画无人欣赏,风雨夜中的最后一次作画,是否真能画出绝世真品?


3.作为青年画家的琼珊,她内心里究竟是否知道那最后一片藤叶是有人画在墙上的?


4.在肺炎来袭的日子,贝尔曼先生急病而亡,整天陪伴琼珊的苏艾却为何不曾患病?


5.琼珊的病情好转,究竟是否得益于一片藤叶,还是得益于信念,还是医生的治疗?


6.小说结尾写琼珊病情好转,贝尔曼急病而亡,究竟是歌颂生得伟大还是死得光荣?……


这样,一组颇具挑战性的问题顿时激发出了学生内心的“自觉”欲望,他们小组分工,细读文本、搜罗证据、自觉判断、刨根问底,先是思索得一片沉静,而后又讨论得热火朝天……小组代表发言展示探究成果时,甚至当场就有别的小组成员站起来反驳,探究汇报环节演变成了一场辩论赛,真是“公说公有理,婆说婆有理”。


显然,基于“探究擂台”之上的学生学习是“自觉”的:面对同样的文本,每一个学生都尽力调动自己的知识储备和经验积累,运用自己独特的的认知方法,遵循自己思维的自觉路径,“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,追寻着自己心中的理想答案。“探究擂台”培养了学生细读文本、独立思考、合作学习、个性表达的阅读素养,点燃了学生不唯书本、敢于质疑、深入探究、创新思考的火花。


三、青春社团:让学生“自觉”体验写作


语文课堂以外,我所任教的每一届每个班学生,都会成立“一行诗社”“甲乙剧社”“1+1散文社”“读书社”“朗诵社”“辩论社”“故事社”“评论社”“影视社”等等各种文学写作社团,统称“青春社团”。这也是令几乎所有学生陶醉于其中的第二课堂。每周最后一节“社团课”,学生们各自结社,分组活动,相互交流学习心得与活动成果,或组织小型成果展示活动,那阵势,不亚于《红楼梦》中“海棠诗社”的热闹。例如:


“一行诗社”的古典诗歌写作,张梅梅《午时小憩》:“暖冬无风戏骄阳,窗头绿竹日更长;转身披被沉睡去,犹闻枕边淡墨香。”张学芳《家》:“一湾河水两岸冬,三间小屋四季空;朝盼夕望除之夜,五人共话茅庐中。”……好诗连连,不胜枚举。


“评论社”的余刘芳《作文疯云》:“为了写好作文,得到高分,我们学会了编造,希望用动人的小说将老师打动,或用美好的故事将老师感染。可是究竟哪一篇能让身为作者的自己感动呢?也许偶尔也会有些动容,但最终仍无法掀起那内心深处的波澜。”……面对现实,思考深入。


“读书社”的孙天娇《觉新作揖主义下的悲剧性》:“高觉新的主要性格特点是懦弱、顺从、苟安、得过且过、逆来顺受,是一个新旧参半的人物……明明能看得见自己的悲剧性,却又只是眼睁睁地看着自己身陷地狱而麻木的活着。他的悲剧说明:妥协退让的“作揖主义”是没有出路的。”……颇具见地,观点独到。


为了让学生走进“自觉”的写作,我还结合文学社团活动,摸索出了一套“活写作”训练模式,即以“生活化”为背景的主体创作方式,这是一种听、说、读、思全面参与的复式训练,也是以多角度、开放性、多样式、灵活性为特征的写作导练模式。


比如以思导写、以说代写、以读促写、以听助写等模式,充分发挥思维对作文的直接引导功能,引导学生注重对名篇佳作的朗读、朗诵,培养学生良好的语感,通过举办“朗诵会”、“演讲会”、“辩论会”及“朗读竞赛”等活动,促进学生作文水平提高。其次是实行周记型、日记型、竞赛型、活动型、读感型等多种训练方式,让学生自己体验生活,有感而发,写出有一定质量的“生活作文”。


多年来,我先后指导了梅飞飞、尹恋秋、周莉莉、范齐、何溪、张弛、刘静等近100名学生的优秀作文在“语文报”杯全国中学生作文大赛、江苏省高中生作文大赛、江苏省“中学生与社会”作文大赛中荣获一、二等奖或在国家、省市级报刊发表,梅飞飞同学还加入了省级作家协会,已经出版了《搁浅的涛声》等多部文学作品集,切身体验了“自觉”写作的幸福与快乐。


四、编导在线:让学生“自觉”实践语文


语文学习的大舞台在生活,在课外的语文天地,不论是语文运用上的言语训练、写作实践,还是语文生活中的阅读训练、创新实践,行为自身都贯穿着“自觉”的意识与“自觉”的策略。譬如聆听讲座、参观景点、观看电影、美文朗诵……不同的学生,会因其“自觉”的不同,收获到不尽相同的结果,而通过对话与交流,又会产生新的“自觉”收获。因此我在课外语文的天地里,会经常组织学生体验“自觉”的语文实践活动,这就是“编导在线”。


为了引领学生体验“自觉”的语文生活,我曾尝试让学生通过“微信”等方式给长辈、给老师、给同学表达吉祥祝语,或原创春联体验中华民族节日祝福语言之丰富内涵,为课文人物写颁奖词模拟颁奖盛典情境,甚至放手让学生小组分工合作编写《新潮语文》课本,即参照现行教材的形式,更新语文课本的内容,精心选择另类时尚、新颖促读、高雅实用的鲜活素材,编写非传统型课文。于是流行歌词、照片故事、微博微信、小品广告、卡通漫画、魔术鉴赏、徽标图案、娱乐时文、QQ聊天以及微电影等等,都被学生们编进了《新潮语文》课本,令人耳目一新。这其实是学生心中“自觉”的理想教材。


根据教材特点,“编导在线”还会选择诸如《一滴眼泪换一滴水》《渔父》《雷雨》《季氏将伐颛臾》这类文本,由学生自编、自导、自演短小生动的“课本剧”。而教《唐诗宋词选读》时,我往往会安排学生学唱一首古典诗词歌曲,例如《关睢》《枉凝眉》《月下独酌》《俏佳人》《游子吟》《蝶恋花•清明》等等,还建议小组成员分工,将所学歌曲的诗词原作及相关乐曲的音频或视频收集起来,写一段介绍兼赏析性的文字,供全班同学学习、交流、欣赏。那个学期,班上时常流行“唱诗词”“演课本”,有时还会举行“歌咏诗词”演唱比赛、课本剧表演比赛。


总之,语文就是生活,语文的内涵与外延与生活相等,感悟生活靠的是内心的“自觉”;语文的本质是语言,语文教与学的根本,是为了提升“自觉”的境界。所以,语文作为一门“自觉”的艺术,无论是课堂还是课外,无论是教师还是学生,理应解放思想,让语文还原“自觉”,让学生“自觉”语文。从这个意义上说,“非常讲坛”、“探究擂台”、“青春社团”和“编导在线”,应该属于一种基于“自觉”理念的颇具价值的探索与实践。


 


(本文发表于《语文世界》2013年第11期。)


 


 (补注:本文被中国人民大学书报资料中心《高中语文教与学》2014年第1期全文转载。)


 


 

重构“自觉”的语文



 


重构“自觉”的语文


 江苏省泗洪中学 / 程振理 


中国现代语文百年又余,我们收获了什么?又丢失了什么?民国时代的语文教育培养出了一大批文学巨匠,我们当代的语文教学为何屡遭诟病?我们究竟需要怎样的语文?我以为,语文教学要返璞归真,当务之急是重构“自觉”的语文。


何谓语文?叶圣陶先生曾说过:“语就是口头语言,文就是书面语言。把口头语言和书面语言连在一起说,就叫语文。”在现代语文的百年发展过程中,虽也有另说,但大多与叶老之说相去不远。显而易见,语文的本质属性是“语言”。无论是从前所称之“国文”、“国语”,还是现在所称的“语文”,其着眼点都始终没有脱离过这一属性。


徐林祥先生指出,无论是以“语文”作为课程名称,还是以“语文”作为教材名称,其基本思想似乎都可以明确表述为:“语文”即“语言”。纵然语文源于生活而表达生活、其内涵和外延与生活相等,纵然语文有其独特的表意体系、丰富的情感意蕴与厚重的文化内涵,但语文的基本构成元素从来都是语言。而语言的东西,人们向来都是依靠“自觉”的认知方式获取与运用的。


这里的“自”,意为“自己、自主、自发、自动、自然、独自”等;“觉”,含有“感觉、察觉、品觉、悟觉、醒觉”等意,许慎《说文》:“觉,寤也。从见,学省声。”段玉裁《说文解字注》:“寐觉而有言曰寤”。因而,“自觉”,主要指“自己感觉、自会察觉、自主品觉、自可悟觉、自能醒觉”之意。


生活中,人们对于“语言、文字”,总是通过“自觉”而实现认知、理解、赏析、评鉴以及沟通和交流的。人们阅读生活的方式,包括对语文的“阅读”,原本就伴随着“自觉”的认知心理活动,也就是说,语文学习本身实质上就是一种“自觉”的行为。


语文的字词句篇,按照不同规则组合的语言文字,表达着不同的含义与意蕴,传递着不同的思想与情感。即便是同样的一个字、一个词、一句话、一段文章,不同的人也可能会有不同的解读。譬如“白日依山尽,黄河入海流”的动感与远阔,“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的恢宏与绚丽,“叶子底下是脉脉的流水”的神韵与情蕴……凡语文者,无有不“自觉”而得之。


语文的课堂应该是一个能让学生“自觉”的场所。在这里, 学生充分地动眼看、动耳听、动脑想、动口读、动手写、动手做,最大限度地解放思想,在自觉的活动中迸发天性,发挥灵性,张扬个性……


语文的实践更是一个让学生“自觉”的天地,不论是语文的言语训练、写作实践,还是语文的阅读训练、创新实践,都贯穿着“自觉”的意识与实践,聆听讲座、参观景点、观看电影、美文朗诵……不同的学生,会因其“自觉”的不同,收获到不尽相同的审美体验。


在当下语文新课改渐行渐入“深水区”,“外强中干”、“体热内虚”等“新课改主义”现象大为流行的背景下,重构“自觉”的语文,无疑是一条无法绕过的路径。无论是教师的教,还是学生的学,都必然伴随着“自觉”的认知心理活动。所以,语文就是一门“自觉”的艺术,它启迪我们:让语文还原“自觉”,让学生“自觉”语文。


(本文发表于全国中文核心期刊《中学语文教学参考》高中版201312期 “卷首”。)


 

控制理论视域下的语文训练系统

 


控制理论视域下的语文训练系统


 


程振理


 


一、语文训练是一个系统工程


语文学习与训练本身就是一个系统工程,其中包括:听、说、读、写、观、思、练,这些要素便构成了语文学习与训练的完整系统。这个系统的各要素间,是相辅相成的关系。因此,语文学习与训练,必须树立“大语文”观念。读书、看报、演讲、辩论、听讲座、看电视、口语交际、写日记随笔、观看演出、参与活动、观察生活思考问题、训练做题,等等,都是语文训练的形式,各种形式的语文训练,是相互促进的,而这种种形式的集合,就是语文训练的系统。高考语文训练系统,主要包括早读讲义、课堂随练、美文周刊、滚动练习、心灵周记、课外诵读等。


二、控制论下的语文训练系统


既然语文训练是一个有机系统,就自然可以进行过程控制。控制论创始人维纳曾说过,所谓控制就是“根据过去操作情况去调整未来的行为”。控制论的核心是反馈原理。“任何系统只有通过反馈信息,才能实现控制”。美国著名心理学家布卢姆提出通过“螺旋式”反馈信息网,教学训练信息能够及时反馈调节,教学便能不断向最优化发展。


将控制论思想运用到语文训练中,就是要随时通过反馈来掌握复习现状与目标间的距离,以达到训练目标与效果的最优化。为此,在训练过程中,除做到“有学必练、有练必收、有收必改、有改必评、有错必纠”以外,还应经常搜集学生对训练内容、方式的看法,或统计学生训练中存在的问题与缺失,以便及时调整训练内容、节奏、方法等。


传统的语文训练方法是教师讲学生听、教师安排学生做练习的单向信息传递的过程,学生感到枯燥无味。而采用反馈式训练,则有助于教学双方充分的信息反馈,能使学生从被动的接收状态转变为富于强烈的参与意识,这便出现了“自主性训练、选择性训练、小型化训练、多样式训练”等多维训练模块,从而最大限度地调动学生主动参与训练的积极性,有效达成训练目标。


三、有效控制语文系统训练


根据反馈原理实现高考语文训练的最优化,就必须对训练信息实行目标控制、结构控制和数量质量控制,即定向、定量、定序和定度。


1.定向控制


定向控制,就是指每一阶段的训练都应有明确的目标。对于高考语文训练来说,“考试说明”就是目标。严格按照考试说明来指导复习与训练,是提高学教质量的有效途径。以往的早读课,是一三五语文,二四六英语,教师随便转转,学生随便背背,目标不明,多时低效。定向控制,则要求我们针对这种无目标无计划的早读现状,定向设计目标明确、针对高考、内容精选、系统连贯的“早读讲义”。再如“晨背晚练”的《朝“文”天下》与《晚间新“文”》,均要做到目标化、系统性。


2.定量控制


定量控制就是对训练量度要进行控制。量次不足,固然不能完成既定的训练任务;量次过频,学生不堪重负,同样也会影响训练任务的完成。为此,我们在考点训练上,要做到化大为小,有计划地编印语文小练习,当堂训练,练后必收,收则必改。知识点的积累,可以利用课前三分钟引导学生每天背一个成语、一个名句等,积少成多,聚沙成塔。


定量控制的另一层面,是“精讲精练”“多读多写”。但讲多少为精,读多少为多,缺乏一定的标准,缺乏量的依据。其实,可以借鉴一下“游泳原理”,即训练的量应如游泳一样,同一种泳姿经若干次训练,达到熟知水性、操作熟练、运用自如即为足量。传统训练中有一个“题海战术”,我认为,“题海”这个“战术”中也有不少“变术”,关键是,这个“海”的量,是可以有效模拟和控制的,量要适度,坚决不能让学生做无用题。


定量控制信息反馈,就是结合平时练与周期练,统计学生答题正确率情况,凡正确率高于80%的题目,可认为学生该知识点和能力点已达到要求,以后就可少做此类练习;正确率低于80%的题目,可认为学生该知识点和能力点未达要求,评讲时更细,以后就可多做此类练习。这样,使训练做到有的放矢,减少无效劳动。


3.定序控制


所谓定序控制,就是指对进入流程的信息在程序上进行科学组合,它是优化学生训练流程的重要手段。高三语文训练宜在学年初制订比较详细的一轮、二轮计划,瞄准高考安排考点复习课、练习讲评课、语练课、阅览课、习作课、视听课等。同时训练计划也配套实施,突出训练目标化、序列化、系统化,既要有早读讲义、美文周刊的读背训练,也要有随堂练、滚动练的题型训练,还有心灵周记、作文系列、自主积累等规范训练,这些训练有机地穿插安排到每一天,让学生每天有事做,每天有训练,阶段周期练下来,便形成了一个网络训练系统。


训练过程中,既要有宏观上的总体安排,也应有微观上的局部操作。比如作文,要全方位地规范化地进行训练,记叙文、议论文、说明文、应用文都要练;命题作文要练,材料作文也要练;整篇文章要写,片断训练也要搞,甚至文章修改也不能放松。既要进行审题训练,也要进行开头、结尾、过渡训练,等等。同时,对书写训练,也需经常提醒,不断检查。这不仅是为了高考,更是为了培养学生良好的语文习惯。这样,有利于克服写作训练中的随意性和盲目性。


4.定度控制


定度控制,其实就是如何遵循量力性原则的问题。训练控制必须符合学生身心发展的水平和特点,要因材施教地对训练内容进行选择。选题讲究难易度适中、题料鲜活、题型多样化、有分层针对,允许学生选择性训练。


当学生的思想感情不是处于积极状态时,训练过程中就要十分重视非智力因素的培养。如通过“心灵周记”这个桥梁,师生进行情感交流;通过“成功讲坛”鼓起学生的自信心和训练激情。


对于语文薄弱学生,宜组织建班,分“古诗文”“现代文”“作文”等专题讲习班,聘请专长教师针对辅导。针对学生高三课型单一而产生的厌倦情绪,安排课前三分钟语文活动,如“美文时空” “点将台”“状元零距离”“名句默写比赛”,活动的开展激发了学生语文训练兴趣,当学生对学科感兴趣时,便会主动钻研这门学科,其训练自然有效。


总之,将高考语文训练系统工程置于控制理论视域下运作,必然实现训练目标明确、过程关注、方式多元、优质有效,从而通过有效控制训练系统提升语文教与学的整体水平。


 


(本文发表于《中国教育学刊》20105期,原题《高考语文训练系统的有效控制》)


 


 

真语文离不开“自觉”二字

 


真语文离不开“自觉”二字


 


江苏省泗洪中学  程振理


 


 


新课改走过十年,语文教学领域确实出现了不少新气象,然而随着语文新课改渐行渐入“深水区”,“外强中干”、“体热内虚”等“新课改主义”现象也大有逐渐流行之势,江苏著名特级教师严华银曾大呼“让语文安静”。[1]是的,真语文并不需要一直在热热闹闹的情境下前行。今年以来《语文建设》发起的“真语文大讨论”,更是引发了每一位语文人的深层思考。


 


一、何谓“真语文”?


真语文究竟应该是怎样的?这是一个所有语文人都无法绕过的话题,也是一个仁者见仁、智者见智的争议问题。我以为,“真语文”的概念是针对现行语文中“非语文”和“去语文” 的因素太多而提出的,因而真语文的核心所在,就是一个“真”字。怎样“真”呢?我想至少应该包括真人、真知、真心、真学、真教这“五真”。从教的层面上说,教师要“眼有真人,教有真心,授以真知,导以真法”,从学的层面上说,学生要“学以真知,尽以真心,学以真法,成以真人”。而要实现“五真”的语文,就要“把语文当成语文”“让语文回归语文”,即返璞归真,从根本上辨明语文之真谛。


语文之真谛何在?叶圣陶先生在现代语文设科之初曾说过:“语就是口头语言,文就是书面语言。把口头语言和书面语言连在一起说,就叫语文。”[2] 在现代语文的百年发展过程中,虽也有另说,但大多与叶老之说相去不远,这些前人论断,充分表明语文的本质属性乃是“语言”。无论是从前所称之“国文”、“国语”,还是现在所称的“语文”,其着眼点都始终没有脱离过这一属性。故徐林祥先生说,无论是以“语文”作为课程名称,还是以“语文”作为教材名称,其基本思想似乎都可以明确表述为:“语文”即“语言”,包括“口头语言”(语)和“书面语言”(文)。”[3]因而,我们今天讨论“真语文”,绝不可回避“语言”的问题。纵然语文源于生活而表达生活、其内涵和外延与生活是相等的,纵然语文有其独特的表意体系、丰富的情感意蕴与厚重的文化内涵,但语文的基本构成元素却从来都是语言、文字。落实了语言、文字的问题,“真语文”便落地生根了。


而语言、文字的东西,人们向来都是依靠“自觉”的认知方式获取与运用的。


 


二、“真语文”离不开“自觉”


“觉”,《说文》:“寤也。从见,学省声。”“寤”,《说文解字注》:“寐觉而有言曰寤”。这里的“自觉”,主要是指“自能感觉、自会察觉、自主品觉、自行悟觉、自可醒觉”之意,所谓“心寐而有悟、醒目而有觉”也。


生活中,人们对于“语言、文字”,总是通过“自觉”而实现认知、理解、赏析、评鉴以及沟通和交流的。人们阅读生活的方式,包括对语文的“阅读”,原本就伴随着“自觉”的认知心理活动,也就是说,语文学习本身实质上就是一种“自觉”的行为。语文的字词句篇,按照不同规则组合的语言文字,表达着不同的含义与意蕴,传递着不同的思想与情感。即便是同样的一个字、一个词、一句话、一段文章,不同的人也可能会有不同的解读。譬如“白日依山尽,黄河入海流”的动感与远阔,“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的恢宏与绚丽,“叶子底下是脉脉的流水”中“脉脉”一词的神韵与情蕴,“在一片平静的好似绿色大理石桌面的海上驶向远处”中蕴藏的家庭温馨渴望,“庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣”中睹物思人的伤感之情……凡语文者,无有不“自觉”而得之。


语文的教与学原本就应该回归人的认识论层面,让学生“自感自悟”“自品自觉”,这是语文的本质属性所决定的。笔者曾在《语文建设》2013年第1期毛云《真语文的“四不讲”》一文读到这样一段文字:


这次活动中,主持人在最后一节课结束时随机采访了一个学生,给我的印象很深刻。


主持人:你希望老师怎样上语文课?


学生:希望老师能让我们自己读书、自己思考,不喜欢老师讲给我们听。


显然,在学生的心目中,真语文就是“让我们自己读书、自己思考”。教师的解读再精彩,再到位,也不能替代学生的“自觉”所获。学生是学习活动的中心和主体,对教师而言,真语文就是要让学生“拥有一颗真心,亲历一段真学,获得一份真知,陶冶一片真情,开启一个真思。”教师只有引导学生充分“自觉”,学生才能在与语文的对话和交流中寻幽揽胜、分享人类丰富的文化成果。所以说,真语文应当是让学生“自觉”的,也就是学生内心渴望的“让我们自己读书、自己思考”。


 


三、课堂“教与学”的“自觉”


真语文的源泉在生活,真语文的靶场在课堂,真语文的课堂应该是一个能让学生“自觉”的场所。在这里, 学生充分地动眼看、动耳听、动脑想、动口读、动手写、动手做,最大限度地解放思想,在自觉的活动中迸发天性,发挥灵性,张扬个性……


著名特级教师孙双金在教学《赠汪伦》一诗时,先由“千里桃花,万家酒店”的故事娓娓道来,营造出李白与汪伦依依惜别的情感意境,接着面对踏歌前来送行的“汪伦”(一名学生),“李白”(老师)倏地抬脚上前,跨到“岸上”,激动地握着“汪伦”的手,脱口而出——学生们此时已完全沉浸在这课堂的情境中,也自觉而齐声地吟诵——“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情!”当学生初步感知《赠汪伦》诗意后,老师话锋一转:“为什么汪伦早不送晚不送,偏偏要在李白坐上船‘将欲行’的时候来送呢?”一石激起千层浪,学生们展开了热烈的小组讨论,答案可谓异彩纷呈:


生:可能汪伦出去买酒了,李白怕汪伦伤心,便不辞而别;汪伦回来没有见到李白,估计李白刚走,就赶紧来送行了。


生:也可能已经在汪伦家里告别过了,但汪伦想到李白喜欢喝酒,就又提着酒壶踏歌而来再送一程,希望友谊深厚久长。


生:我们估计他们两人原不在一起,汪伦刚听别人说李白走了,所以匆匆踏歌赶来送行。


生:汪伦是故意晚来,想给李白一个惊喜……


师:大家说得都非常好……无论是什么原因,都说明李白和汪伦友情深厚,水深千尺。[4]


身处这样逼真的课堂情境中,学生思绪得到了“自觉”地飞翔,每个学生都调动起自己的知识储备和经验积累,运用自己独特的的认知方式,“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,追寻着心中“自觉”的理想答案。汪伦踏歌送行的各种理由、各种情形,在学生眼里、心中都显得合情合理,学生的情感与个性也得以充分地彰显。正如老师课后所说:“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。在让学生自觉体验的过程中,放手让学生去思考,去选择,去尝试,去探索……学生自然而然会使智力得到开发、能力得到培养、情感到得陶冶、人格得到提升。”[5]


笔者教学欧•亨利的小说《最后一片长春滕叶》时,为了激发学生“自觉”的探究力,设计了如下一组问题:


仔细、深入阅读文本,小组讨论、正反探究,写下你的观点和文本依据,要求“正说正有理,反说反有据”:


1.小说的主人公,究竟是着墨很多的看藤叶的琼珊?还是着墨较少的画藤叶的贝尔曼?


2.贝尔曼一辈子作画无人欣赏,风雨夜中的最后一次作画,是否真能画出绝世真品?


3.作为青年画家的琼珊,她内心里究竟是否知道那最后一片藤叶是有人画在墙上的?


4.在肺炎来袭的日子,贝尔曼先生急病而亡,整天陪伴琼珊的苏艾却为何不曾患病?


5.琼珊的病情好转,究竟是否得益于一片藤叶,还是得益于信念,还是医生的治疗?


6.小说结尾写琼珊病情好转,贝尔曼急病而亡,究竟是歌颂生得伟大还是死得光荣?


……


这组问题顿时也激发出了学生内心的“自觉”,于是细读小说、搜罗证据、自觉判断、刨根问底,先是思索得一片沉静,而后又讨论得热火朝天……小组代表发言展示探究成果时,甚至当场就有别的小组成员站起来反驳,汇报环节演变成了一场辩论赛,真是“公说公有理,婆说婆有理”。显然,学生的学习是自主的,学生的认知是“自觉”的。


 


四、课外“思与练”的“自觉”


语文学习的大舞台在生活,在课外的语文天地,不论是语文运用上的言语训练、写作实践,还是语文生活中的阅读训练、创新实践,行为自身都贯穿着“自觉”的意识与“自觉”的策略。譬如聆听讲座、参观景点、观看电影、美文朗诵……不同的学生,会因其“自觉”的不同,收获到不尽相同的结果,而通过对话与交流,又会产生新的“自觉”收获。


著名特级教师窦桂梅在教学《麻雀》一文的课终,特意布置了两项作业:


1.带着对课文的感受选读屠格涅夫《猎人笔记》等其他作品,更深透地理解《麻雀》一文蕴含的主题及作家的创作倾向,深入体会作品中人道主义和民主思想的表现;


2.结合自己的阅读感受,思考今后如何用同情之心、仁爱之心等去感染人、影响人、教育人,从而成为一个富有激情的对生活充满爱心的人,把真善美作为人生追求的主题。[6]


不难看出,窦桂梅老师的这两项语文实践作业,意在关注学生人文精神的发展,做到用教材教人,发挥文本对学生熏陶感染、潜移默化的作用。而学生要完成这样的作业,无疑要践行一段独立阅读、自主感悟、亲身实践的“自觉”心路旅程。


为了引领学生体验“自觉”的语文生活,笔者也曾尝试让学生通过“微信”等方式给长辈、给老师、给同学表达吉祥祝语,或原创春联体验中华民族节日祝福语言之丰富内涵,为课文人物写颁奖词模拟颁奖盛典情境,甚至放手让学习小组分工合作编写《新潮语文》课本,即参照现行教材的形式,更新语文课本的内容,精心选择另类时尚、新颖促读、高雅实用的鲜活素材,编写非传统型课文。于是流行歌词、照片故事、微博微信、小品广告、卡通漫画、魔术鉴赏、徽标图案、娱乐时文、QQ聊天以及微电影等等,都被学生们编进了《新潮语文》课本,令人耳目一新。我想,这也许就是学生心中“自觉”的理想教材吧。


综上所述,语文的本质是语言,无论是教师的教,还是学生的学,都是为了提升“自觉”语文的境界,而且都必然伴随着“自觉”的认知心理活动。所以,真语文离不开“自觉”二字,甚至可以说,真语文就是一门“自觉”的艺术,它启迪我们:让语文还原“自觉”,让学生“自觉”语文。


 


参考文献:


[1]严华银. 让语文安静:严华银讲语文[M].上海:华东师范大学出版社,2011:1.


[2]叶圣陶.叶圣陶语文教育论集[M].教育科学出版社,1980:138.


[3]徐林祥.“语文就是语言”—— 重温叶圣陶先生关于“语文”含义的论述. 语文教学通讯•小学刊[J],2008(3C).


[4][5]雷玲主编. 好课是这样炼成的——品读名师经典课堂(语文卷)[M].上海:华东师范大学出版社,2006:27-31.


[6]周成平主编. 中国著名特级教师课堂魅力经典解读[M].南京:江苏人民出版社,2006:110.


 


 


(本文发表于全国中文核心期刊《语文建设》2013年第7期,发表题为《真语文离不开自觉》)


 


 


 

探寻本真语文的自主教育

 


探寻本真语文的自主教育


——我对本真语文自主教育的几点思考 


 


程振理


 


“自主教育”一词,在上个世纪的八十年代,还是一个烙有时代印迹的新概念,而今早已成为一线语文教师的自觉行为。随着语文教学实践的深入与自主教育探索的积累,“本真语文”和“自主教育”作为心中坚守的一份追求,也逐渐变得清晰起来。


 


一、探索本真语文自主教育内涵


上个世纪八十年代,改革开放的春风催生语文教改的萌芽:学生究竟需要怎样的语文?语文课堂的主角到底是老师还是学生?怎样的语文教学最有效、最有利于学生的终身可持续发展?多年以来自身成长的经历感受提醒我:教育的对象是学生,一切教学行为的目标均应指向学生,学生是自身成长的主体,因此语文教学要以生为本、引导学生回归生活本真、回归语文学科本原,回归人的自主发展。


师大教授张厚粲在谈及“主体教育观”时认为:教育的重点应是培养学生的学习能力、思考能力和自我约束能力,而不是知识的简单灌输;教育的目的就是要造就终生爱好学习的自主学习者,而非被动的高分低能者。因此,“人”是教育的最基本着眼点,满足人类自身生活、发展的需要,促进人的全面、和谐的发展才是教育所应追求的最高目标。语文教学应确立“以学习者为主体”的教育理念,教育必须立足于培养学生自我教育、自我发展、自我完善和自我批判的能力,自主教育已成为未来教育发展的必然。


培养提高学生语文自主学习能力,就是让学生在自主活动中学会发现,学会探索,学会学习,学会创新,就是要让学生回归自然常态下的语文学习,就是要根据学生身心发展的特点及语文学科的特点有的放矢地进行教学,让学生自己去阅读、欣赏和品味,去直接与大师对话,去直接亲近原汁原味的 ‘生态文本’,并自主构建知识体系,自觉养成思考习惯,逐步形成自主学习的能力。


因此,教育本真对语文学科来说,更多的就是体现在学生学习自主的回归,就是要尊重学习活动的主体,让学生在教师的引导下,能够真正培养起学习语文的情趣,能够真正注意去观察自己周围的生活,能自主思考生活,最终能够自主发现生活的真谛,发现生活中的美。回归本真语文的自主教育,就是教师通过创设最适合学生自主发展的多元平台,引导学生走进生活这个“源”,遵循语文学科的学习规律,自主认知、自主发现、自主建构,自主获得情趣的陶冶和成功的体验,自主完成个性的塑造与人格的升华。


 


二、辨析语文自主教育角色定位


确立了本真语文的自主教育观,解决了理念层次的认识问题,然而语文自主教育的行动探索并不轻松,还要解决师生角色的转变以及“教室变学堂”的问题。


“学堂”一词自古有之,顾名思义,乃是学生“自主求学之堂、主动学习之地、合作共学之所”。纵观中国的百年语文,“学堂”曾一度变成了“教室”,成了教师“持本教书之室,统一施教之所,管教学生之地”。两者的本质区别,乃是学堂以学生为本,教室以教师为主。其间,语文教学也曾走入困境。然而,经历上世纪末的“语文大讨论”之后,新课程标准强调学教对象是学生,教学以学生为本,一切为了学生,为了学生的一切,教师要创造适合学生的教育,而不是选拔适合教育的学生。


《学记》中说“道而弗牵,强而弗抑,开而弗达”,德国教育家第斯多惠更坦诚地指出“不好的教师奉送真理,好的教师叫学生发现真理”,语文课堂教学要做到积极正确的导学,教师必须尊重学生主体,必须确立民主教学的思想,要努力为学生创设一个和谐宽松的学习环境,要想方设法调动学生主体阅读的积极性,要坚决扬弃教学专制主义。


教师在语文教学活动中的角色定位,应积极地把自己定位于学生学习的组织者、引导者和合作者这一角色,而不是知识的化身与简单的传授者;教师是学生学习生涯中起辅导、帮助、引导作用的人,而不是支配学生学习行为的控制者。语文教学培养学生的自主意识,就是要在尊重学生主体的基础上让学生成为学习的主人。


教师要确立以学生为中心的课堂导学理念,转变导学方式。师生之间应该民主、平等、积极合作。新课程课堂导学是以学生为中心的学教活动,在这个积极的学习环境中,学生是学习的主体,是学习的主人,在学习中有自主学习的能动性和多样化的学习需求。在这个学堂中,教师与学生是一种“交互主体”的关系,因此教师不再推行单一的灌输式课堂教学,而是积极引导学生进行自主的、探究的和合作的学习,把学习的主动权还给学生,为学生的个性化学习营造民主而积极的空间。


学生学习方式的转变与教师的引导和影响有直接的关系。教师要引导学生充分彰显个性,勇于提出问题,敢于发表见解。自主学习应该是建立在自我意识发展基础上的“能学”,建立在学生具有内在学习动机基础上的“想学”,建立在学生掌握了一定的学习策略基础上的“会学”,建立在意志努力基础上的“坚持学”。所以说,自主学习的实质是学生主体性的彰显和个性的呈现。


本真的语文,应该构建起真正的语文自主学堂,无论是教师,还是学生,都要树立真正的自主学习观,积极更新角色定位,转变学教方式,共同营造自主的课堂环境,共同经历自主的学习过程,共同参与自主的学教评价,从而共同创造自主学堂的丰硕成果。


 


三、践行语文自主教育多元模式


语文自主教育要树立大语文学习观,借鉴陶行知先生的“生活教育”理论,语文学习的时空可分为课内自主学习与课外自主学习两个相互渗透的区域,且有丰富多元的语文自主教育模式。


一是情感渗透的课堂教学模式。语文教育是爱的教育,爱是师生沟通的基础,是师生理解的纽带。语文教师关爱生本,其核心就是理解学生,尊重学生,赞赏学生的每一点进步。学生也只有意识到自己的被尊重、被爱护时,才能心悦诚服地接受教育,自主个性才能健康发展。因此,语文课堂要根据学生的身心特点、认知规律,帮助他们建立一个利于学习的心理环境和认知环境,使他们在良好的情境中产生对学习的需要,激发起学习探究的热情,调动起参与学习的兴趣。这样,语文课堂的学习情境就像一个“磁场”,吸引着学生进入一个个充满问题、充满思考和研究的世界。“情景为学生而创,为学习而设”,彰显了教学的精细与精致,生成了教学的美感,也更能有效地引导学生学习、探究。


二是自主阅读的多元导学模式。根据课本中不同体裁阅读文本特点,可设计多种开放型主体阅读教学模式:如专题研究型,即要求学生在阅读教材相关文本及评论的基础上,对某一类或某一个人的文学作品作某一方面的专题研究。讨论竞答型,即根据教材课文特点,设计带有梯度的系列问题,以知识竞答的形式,开展小组讨论活动。媒体辅助型,即依据电教手段形象的直观性、表现手法的独特性、知识的密集性及以学生感受的多元性等特点,把多种媒体手段引入阅读教学,作为辅助课文教学的主要手段。迁移训练型,为突出能力训练主线,结合讲读课文教学和单元训练目标,设计安排以能力训练为主的自主阅读题,引导学生自行分析,相互辩论,训练学生独立思考解决问题的实际能力。此外,还有读写互动型、汇报交流型。这两种课型,既能引导学生坚持自主阅读,又能促使其读后思考,从而培养学生的阅读思维和写作表达等能力。


三是读写一体的自主训练模式。即将阅读与写作视为一个关联系统,构建阅读与写作桥梁,以读带写,以写促读,并以此培养语文素质的全面提高,不失为创新语文课堂教学的有效探索方向。为此,要尊重学生主体,培养自主意识,在阅读中激发学生的写作动机;引导学生借助文本引路,自主认知写作规律,在阅读中实现写作能力的提升。


四是课外迁移的语文自学模式。着眼于“大语文”教学理念,立足“生活语文”学习内涵,在寻求课内阅读教学与课外阅读活动最佳结合方式的同时,克服学生课外阅读活动的盲目性和随意性,注意组织学生喜闻乐见的课外阅读活动。如依据个性特长和喜好,分别组建朗读、演讲、写作、编辑等兴趣小组,引导每位成员均订阅至少一种报纸和一种杂志,各小组每周组织一次交流活动,汇报阅读成果,每月增设一节课外阅读汇报课,长期培养学生阅读思维能力;让学生在大量的课外阅读中去极大地开拓知识视野和思维方式,潜移默化地提高学生鉴赏、评论与写作的能力,使学生在广博的阅读中学会创造性思维,同时还使他们受到真、善、美的感染和熏陶。


针对当前语文一线“被自主”、“形式自主“、“表演自主”的不良现象,还要营造“人性化”的本真语文课堂软环境。课堂教学是学生个体知、情、意多向交流的过程,是师生互动、生生互动、教学相长的过程。要实现真正意义上的主体参与式自主学习,就必须为学生创设一个情理交融、心灵交汇,充满“人性”的本真语文软环境。教师要还学生自主学习、思考、选择、决策与评价的权利与时空。


 


四、拓展语文自主教育实践认知


语文教学就是要引导学生“关注生活、了解生活、认知生活、服务生活”。语言文字是交流表达的重要工具,它主要是用来服务于人类的生活。语文教学的最终目的,是为了让学生走入工作岗位之后,能够实现自我的发展,自我的成长,能够在一定积累的基础上,运用语文知识,服务于他的生活,服务于他未来的成长。


本真的语文教学要能体现学生的自主,培养学生能自主的观察与思考,提升学生内在的品性与纯真的情感,让学生真正能懂得人生、热爱生活。语文课堂要以“三个多一点”来沟通师生情感:一是“多一点微笑”,二是“多一点尊重”,三是“多一点赞美”。在教学过程中,教师要注意发现学生的优点,鼓励学生自主学习,给学生不断营造自我表现的机会,让他们不断获得自主成功的愉悦。


本真的语文教学还要重视“留白”艺术,“留白,就留下了自主”,可以给学生更多的自主探究、自我表现、自主发现的空间,让学生在自主学习研讨当中发现问题、解决问题。教师可有意识地利用课堂零余时间,组织学生自主开展“活动式小课程”,如选读《读者》、《青年文摘》等期刊里的一些典雅、隽永的小品文,引导学生自主点评,感悟人类社会的高贵精神,感受世界文化的博大精深。


本真的语文课,应把教学和生活相结合,把文本和学生生活实际相结合,引导学生学会体察生活、体悟人生、自主感受生活的真善美。学生的成长教育是一个综合系统工程,教师要为学生搭建更多自主发展的平台,引导学生回归本真的语文天地,让学生在更为广阔的“大教育”天地里自主遨游,并获得更为多元而丰富的成功体验,让每个学生都找到适合自主发展的成功之路,让每个学生都能获得自主发展与提高。


本真语文的自主教育就是一种自然的流淌,就是一段审美的旅程,就是一种和生活的“零距离”。自主教育就是要坚持以学生为中心,以学生为教育主体,千方百计地激发学生热爱学习、热爱语文的情趣,使其自主乐学、自主能学、自主善学,让学生自主获得情趣的陶冶和成功的体验,自主完成个性的塑造与人格的升华。这,就是我对本真语文自主教育的理想追求。


 


(特别说明:本文为作者程振理个人原版作品,后因故临时略作改动发表于《语文世界》2011年第6期,后被中国人民大学资料复印中心《高中语文教与学》2011年第10期全文转载。)